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张领队对于韩无知的做法似乎有点无奈，自己带领队员们辛辛苦苦最早发掘出来的古田藤车眼看着要被正县洧镇给冠名了，他实在有点不甘心。而韩无知那边却一再强调，史学研究一定要慎重，不能搞什么“抢”，该是谁的就是谁的，文明不可能戴错帽子的。
对于韩无知的看法，孙有道却不以为然，他以多年在基层从事考古的实践经验告诉田之鱼与张领队，此事已经很被动了，很显然，正县那边是政府在操作，并且投入了大量的财力物力，他从几幅照片上看到了京城大学来的两位考古专家，他们的说法，一旦形成定性，要想反转过来，是何等的困难，想必大伙都清楚。孙有道也是看到有关报道后，才匆匆赶过来的，而且他还带有新的证据。
悬雾山到插箭岭娘娘庙之间的连线是一条自东南直向西北的丘陵山脊，杂草丛生之中，仍掩不住一条不宽却直直的留白来，那中间的杂草长势似乎也稀疏了不少，而且既矮又黄，好像缺水干旱。孙有道扒开一段杂草，指着两旁的碎石说道：“之鱼、张领队，你们看，这不是一条古道是什么？而这条古道从悬雾山直向西北的元神山，原先到古补国、旷国乃至于通往偃师的会津渡口都有这种道路遗存，不过现在保留完整的也就是这么一段了，但这也正恰恰证明了它与古田国藤车的关系，有车、有路、又有古郐国大青驴做为动力，不正好证明此台城地发掘的藤车为我古田文明所独有的吗？”
“对。”田之鱼激动地说，这一下子便把古田滕车的制造与应用联系到一起了，他向二人展示着子七老人家的滕车样品，十足信心地说道：“师弟，如果确认我们发掘的拉车动物为驴子的画，能否再进行化验，对这藤车炭灰进行化验，如果确认为桑木的话，那么我们的证据就更扎实了。要知道桑木这种东西是不产于当时的泽国正地的，它那儿根本长不成这种桑木来。”二人点了点头，确定让田之鱼起草论文，考古现场这边的责任由张领队去承担，并尽快整理出相应的考古报告来，形成完整的证据链条。而孙有道负责到县文化部门汇报，请高自清局长出面向市里汇报此事的重要性、急切性及不可逆性。
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