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被这场婚礼刺激到的人很多，想要改变的人也很多，最后付诸于行动的却没有，第一个吃螃蟹的出头鸟已经出现了，并不能彻底改变已经延续了祖祖辈辈深入人心的习俗，明亲王只是让大家知道了这件事并不会被朝廷反对，但是对于百姓而言，能不能做和会不会做本就是两码事，但是对于林宸而言，嫁娶之事针对的不是任何人，只是改变一下人们的固有观念，让人们知道有这么一条路，愿不愿意走看自己需要，毕竟，普通百姓对此的需求绝对没有世家勋贵对此的需求来的大。
有一个笑话，穷不过三代，就是爷爷穷，父亲穷，自己穷，穷到自己这一代已经没有办法娶到媳妇了，就没有第四代了，这就是穷人的真实写照，太穷了，是真的会娶不到媳妇，甚至会沦落到变为乞丐，乞丐的来源当然不会都是穷人变成的，只不过穷到一定的程度，乞丐都是好的。
穷人自己都养不起自己，生了孩子就更养不起，这些养不起的孩子在有点良心的父母的放弃下很多就被扔掉成为弃婴，溺婴这种行为毕竟是少数，即使在那个人人都能吃饱饭的时代，每年都有弃婴存在，当然这些弃婴大多去了福利院，和那个吃饱饭是很容易的时代相比，大夏或者说农耕时代弃婴有几个去处，一寺庙和道观，二善堂，三妓院，四江湖门派，最后才是乞丐。
寺庙和道观可以理解，毕竟这年头和尚和道士可不是谁想当就能当的，有房有地，除了要遵守一些规矩，弄不好还能混成得道高人，被人称呼一声大师/道长，那可是大官都要奉为座上宾的，大夏立朝以后，对寺庙和道观严查严管，限制他们名下的田产以及人数，增加人数必须和官府报备，私自招的人，官府可不认，这才会有赵清这个一心求道的因为一张度牒被赶下了山，做了一个野道，赵清只是其中一个代表，但是养不起孩子的人家依然会把孩子往这些在朝廷挂牌的地方送，反正就是被赶出来也是长大以后。
善堂这种地方属于官府出头，地主乡绅或真善或为了名出钱出力形成规模的，在这地方，只是能吃饱饭而已，如果遇到不怀好心的管事，饿死都算是一个好下场，只不过如果出事了，官府也会担责任被上级问责，所以，也算是一个好去处。
妓院这地方，只能说把孩子往这地方送的人不知道是怎么想的，难不成都是偷了仇家的孩子送到这里报复的吗？
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