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现实世界中7月下旬，《封神》第一部上映，吴奇看过电影后对殷商文化产生兴趣，再加上偶然发现书籍《剪商》的推广，所以买了一本回来，秉着了解历史的想法仔细阅读。
其中书籍后半部分，书写到相比于作为一个周王身份，更以解梦圣人停留在人民脑海中的周公旦时，书中介绍其在西周初期，为了彻底摒弃殷商遗留人殉杀戮等风俗，引导民众开化，制礼作乐，逐渐形成更加文明、更加有规矩的礼乐体系。
但到春秋时期，随着周氏王朝衰微，出现礼崩乐坏的局面，王朝不再举行乐舞，诸侯之间对于乐舞也渐渐弄不明白。因此还有一个较为新颖的说法，说孔子在齐闻《韶》，觉得当时周朝的礼乐文化尚有较好保留，心里觉得稀奇，故此高兴得“三月不知肉味”。
吴奇当时看见这个说法仅仅过了遍脑子，可当羊群迁区那天看见群羊演舞时，她似乎更能体会其中的微妙。
自从到所谓的崩坏版地球后，之前遍布在大街小巷的音乐歌舞似乎完全消失。
陈心还在奉神派时喜欢没事儿哼点小曲，可也都是小声哼着，并没有唱出来。在如此压抑紧张的环境下，人没办法外放自己的情绪。
在陈心跟玲玲逃走的第五天，吴奇成为左神使的第二天，羊群传来消息，地上生活区已经准备完毕，它们即将迁移到地上。
为了对部落里的其他人保守羊群存在和进化的秘密，迁移在晚上进行，并且祭祀场的三个管理人员被赐予“特殊荣耀”共同参与盛事，要求是必须跟羊群世界的羊一样，弓着身子，手脚并用。
大祭司原本就跟羊已经没什么区别，倒是陆明与吴奇，得和被扔进牢狱的人一样绑上双腿双手，四肢着地。唯一的不同是她们身上“刑具”的材质要好些。
可金手铐跟铜手铐在本质上并无不同。
陆明明显不情愿，身为行动队长，之前都是她对付别人，现在别人来这么对付她。可再怎么不愿意，最后还是得妥协。吴奇帮她绑上手脚时没少遭她白眼。
“你倒是怎么都行。”陆明看她被大祭司绑好后并没有明显的抵触情绪，“还沉浸在升职的喜悦里？还是发现能接触到更隐秘的世界感到庆幸？”
“都有吧。”吴奇敷衍着。
她当然不抵触，甚至恨不得赶紧进去看看那些所谓的二代羊跟要生产出来的古神究竟是什么情况。
自从陈心离开，樊茜也不出来，完全断联，现在的她急需了解樊茜的处境。况且她一直觉得樊茜在羊群世界安危未定，要是能逃走的话最好尽快离开。
虽说二代羊身上跟樊茜有链接，能知道她去哪，而且灰糖也不发挥作用，但现在看羊群的所作所为，似乎它们并不想过早让外面世界知晓它们的存在，所以只要羊群跟人类还没正式开战，樊茜是可以逃走的。
今天得找机会跟樊茜联系。
薄暮冥冥中，大祭司穿戴好颇具仪式感的白色长袍，带着陆明跟吴奇，从陆明房间中的密道走到之前一直在建设的第三区。
完工的第三区更能体现“部落”的感觉，放眼望去全是黄泥跟石头塑造的格子房间，房子上布满干草，每个房间前头都站着一个拿着火把的直立羊，它们头上戴着干草编制的圆形太阳轮头饰，挂在两个角上，垂在额头中间。
顺着火把形成的宽道往里望，区域中央被房子围绕着的地方有个圆形广场，高出地面二十公分左右，四周用木头跟铁盆架起两米高的照明设施，广场靠近南侧有座两米高的高台，两边雕刻着羊神的石像，上头两把高椅，高椅左右两侧各有一个圆形蒲团。
等三人在广场边缘位置站定后没一会，地下突然传出号角鸣响，雄壮嘹亮。
羊群从与祭祀场隔墙的地下出来，领头的是两只二代羊，其中一个肚子凸起，还有一只普通的一代羊紧随其后，一代羊旁边正是樊茜。后面是羊群大部队，左右两侧吹号角的、用木棒敲击节奏的羊在外围随行。
如果视觉上不是一群羊的话，吴奇更愿意相信自己误入古代的乡村中的婚礼。
她目光从头至尾锁定樊茜。
樊茜穿着一袭红色袍子，头发剃短，在全是白色的羊群中格外瞩目。
同时樊茜也发现她，在看见她作“人羊”时没控制好表情笑出来，被边上的一代羊警告后又恢复肃穆的神情，在“旁羊”没发现时冲吴奇打口型——“放心，没事。”
吴奇点点头。
羊群首领带着“妻子”登上高台。队伍里的一代羊带着樊茜，大祭司独自一人，各自坐在两边的蒲团上。谁都没有说话，号角再次吹响，曲调尖锐骇人。随之围绕广场中四周推过来四面大鼓，又上来四个格外雄健的二代羊，手里拿着雕刻好羊毛花纹的木棒。
樊茜起身，从袖口里掏出一把铁锥，走到四只二代羊中间。
随着鼓点缓缓响起，广场上的一人四羊舞动。
樊茜似乎扮演一个反派角色，先是身躯跪在地上跪拜，拿出武器，又用如僵尸般诡异的动作准备杀害其中一只二代羊，没想到被其他羊发现，双方采用张开双臂如雄鹰展翅般试探，随着鼓点的急促，开始激烈的身体碰撞。
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