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但这些人通过私塾认识多少字，没多少学识啊，想进入仕途要不就自己组织地方团练，要不就入伍，除了上战场，他们没有出头之日。
唐太宗此时也很无奈。
但另一头，他看着殿试开始扩散思路。
殿试，皇帝监考，那不等于收揽取士大权吗？
通过殿试，皇帝将新科进士们变为“天子门生”。皇帝与举子之间建立起了一种特殊的师生关系。
皇帝可以通过殿试，在精英人才中寻找合意人选，在向诸进士施以天恩的同时，又强调了皇权的决定性与至高无上性，使得新科进士们在感谢天子知遇之恩的同时，坚定了报答皇恩的决心。
但这又和扩展到庶民相衔接。毕竟世族来的人的心自然想着他们那里。唐太宗越想越无奈。
但科举扩展到庶民，才能摆脱世家的控制。后面庶民可能和自己老师谈恩遇，但加上皇帝在殿试过程中的“亲行之”的方式，那将最大程度地削弱了殿试考生与读卷官之间建立亲密关系的可能，并且使考生真正成为“天子门生”，通过与考生建立师生关系。
这样既增强了皇帝在取士权上的控制，又可以巩固与未来臣子的政治关系，从而加强皇权政治的稳定性。
这里的好处实在太让人眼红了，哪一个帝王不心动，唐太宗心里想着。
*
武则天时期
“恭喜陛下，殿试名垂千古了！”一旁的侍内对武则天贺喜。
武则天确是回忆了起来。
想当初，自己在掌权开始之时，朝堂之上反对势力众多，而自己孤立无援，整个局势很不稳定。当时的科举虽在隋炀帝的基础上再次完善，可那些门阀士族力量庞大，所以朝中寒门出身的官员异常匮乏。在这种危局下，自己想到寒门或许可以成为自己的新鲜力量，所以在急需打破贵族门阀对官僚阶层的垄断局面的情况下，需要凭借寒门来组建独属于自己的支撑力量。
所以在之后开始实施了“以禄位收天下人心”的政策，大力提倡自荐，破除之前的阶级限制不拘一格用人，招揽天下贤才聚于自己手里。
设殿试则是其中最重要的一环，它作为一种有效的纳贤手段，结合自荐制举，对科举的取士范围进一步扩展——至寒门，鼓励寒门士子步入仕途起到了非常积极的作用。
但这天幕，竟然说再次扩展到庶民？
庶民和寒门可是有很大区别的。
寒门，在古代，一般是指寒门士大夫，提到士大夫就知道这和官僚体系是有关联的。
寒门士大夫，即是没落的官僚贵族，在古代，至少也得是个中小地主，寒门祖代有人做过官的，小的时候，还能读书，长大后还会参加科举考试。
而在寒门士大夫中，一旦在科举考试中考上了，之后就能成为贵族了。
而庶民与此差太远。
庶民就是平民百姓，虽是自由身，但还属于劳动者，没有官爵，需要为贵族工作，充当劳动力。
当然在夏、商、周三代的奴隶制度期间，庶人范围更广，因为其中也包含受奴役的奴隶们。
在秦朝以后，除奴婢外有自己职业身份的平民百姓都可以叫做庶人。
所以天幕上提及的庶民让武则天很是吃惊。
*
天幕还在继续，没有因为众人的反应而停顿，应了那句“天道无常，不为尧存，不为桀亡”中天道的规律。
“接下来，我们一起进入下一部分。
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