路凡问出这个问题的时候，心里已经下了某种决定，做好了接受一切的准备了，不管真相是如何，他都有了足够的心理准备。
“真实？这世界没有真正的真实，你所感知到的，对你来说，就是真实。”
出乎意料地，先生却给出了一个不是意外的答案。
“人有五感，眼耳舌鼻身，我们初始之时，对世界的一切认识，都是通过这五感而来，所以在人的感知中，石坚，水柔，花香，火热，冰寒，莲苦，蜜甜，叶绿，雪白，琴声清，鼓声沉。
如此种种，都不过这五感传递给我们的外界皮相。”
所有人都聚精会神地听着，被先生的话所吸引住。
“然这就是世界的真实，不变之定律不？未必，也有那生来特异之人，天生所观之物，只有红蓝二色，在他的世界里，没有赤橙紫。
世人称此为残疾之相，故不能识辨天下之色相，然而此乃真理不，也未必，焉知残疾之人是世人而非异人？只因人数多寡而定理，显然也是荒谬之论，三人成虎，世人所说，也不一定为真。”
先生说到这，看到几人面露迷茫之色，意识到自己说得不够浅显，就换一下措辞。
“后来有修炼之人，经修炼身体强壮而心神之力壮大，得到第六感，心灵之感，所见世界又是另一番景象。
然而这依然不是真实，随着人们不断修炼，所感知到的世界景象也在不断改变，所谓的真实，一直都变化。
那到底何为真实？世人所见的是真实，还是修炼之人所见的才是真实？都不是，也都是。
说都不是，是因为‘真实世界’一直都在那里，从来没有因为谁而改变过，所有人所窥见的，都不过是它的一角，而非全部。
说是，是因为任何人所观到的世界，对他而言，都是真实，都是‘真实世界’的一角，区别在于，有人所得多一些，有人所得少。
真实与虚幻是相对的，当人站在另一个高度时，会发现以往所认为的真实并非真正的真实。
我等修炼的目的，就是去伪存真，不断更正自己对世界的认识，最终寻得真实。
但若真论起来，谁也不能说他所见到的世界才是真实，一切都不过是表象，人以何种方式观世界，世界便呈现出什么样子。
而世界的本相，却是无法用言语描述的，一说，即不再是其本相了。
所谓真亦假，假亦真，不必太过纠结，其实世界一直没变，变得不过是心。”
这一番话，说得路凡六人目瞪口呆，心神恍惚。
所谓真实，不过是观念的变化，你认为世界是怎样，它就是怎样。
路凡想起地球上的各种思想流派，其中很多观点，竟然和先生所说的不谋而合！
不自觉的地，他念出一句话：“道可道，非常道，名可名，非常名。“
“嗯？”先生神色震动，“此言大善，不知是哪位贤者所言？”
路凡一愣说：“这是我故乡的一位先贤所言，他已故去数千年了。”
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