第三十八章 神道根本：供养法（求追读）(第1/2页)
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轰隆！
王澄读完之后顿时颅中轰鸣，只觉字字珠玑，振聋发聩。
他从小跟在父亲身边，也听过许多大船头儿对神道修行的总结之言，却从来没有听到过这等直指神道修行本质的表述。
也怪不得别人都说下九流、外八门中一众职官的成功难以复制了。
知其然不知其所以然，一叶障目何见太山？
又读第二遍，第三遍，王澄眼神越来越亮，反复咀嚼着每一个文字：
“求神不如求己。
神道修行就是从下三品：修庐舍、点心灯、命火纯阳开始，用一门供养法，将自己供养为神！
外功气运、灵丹宝药、神兵利器、山珍海味、豪宅大院、华服美婢...本质上都是职官修行的贡品资粮。”
神道职官一开始只分上中下三品。
本质上只有三个字：“精、气、神”而已。
供奉三宝，齐头并进。
下三品时侧重供奉“精”，中三品侧重“气”，上三品侧重“神”。
三百六十行各行各业，只要能踏足上三品，性灵神魂就有了足够强大的本质，死后有很大概率化作鬼神地祇。
老父亲生前就是一位即将踏上巅峰的二品【白水郎】，却也止步于此不得寸进。
在师父口中，水班三十六堂之所以几千年时间都没有按部就班修成一品的存在，最大的可能就是以【白水郎】为基础的各大职官法位先天不足，没有更进一步的潜力了。
只有兼修其他职官，掌握更多相近的大道权柄，才有可能创造出潜力更大的新职官，甚至超越社稷主，一窥水官帝君之妙！
神道职官的修行之路在王澄面前越发清晰。
点燃一盘师父用沉香、丁香皮、夹栈香等宝药香料亲手调配的【宝篆香】。
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